直到七月初十，盖辽军才开始进行军事教育训练，因为虽然士兵们的军事训练如其完成，但是军官的训练却大大落后于计划，因为盖辽军的指挥控制主要依赖低级军官，要想把他们训练成自己心目中这种类型，不得不多‘花’费了一个多月的时间。

教什么呢？到目前为止，卞为鸾只仔细读过两本兵书，可能是几千年以来最为出名的战争理论，不朽之作，孙武的孙子兵法和克劳塞维茨的战争论，而且现在还有许多不理解的地方。两人地位差不多，堪称压在军事理论家头上的两座可恶的泰山，要搬开他很难。

孙子兵法太过于笼统，最为强调智慧计谋方面，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，这是卞为鸾读此书时难以忘记的第一句话。

战争论太过于理论化而且哲学意味浓重，简直就是一座充满着哲学理论的‘迷’宫，很少有人能够真正把握其逻辑路线，或者深入其理论境界而不致‘迷’失方向，最为强调‘精’神勇气方面。战争无非是政治通过另一种手段的继续，这是卞为鸾读此书时难以忘记的第一句话。

这两本书很好的体现中西方的文化的差异。对于军事而言，中国人重谋，西方人尚力。

孙子兵法的确是以谋略为基础，以争取全胜为战略目的。最佳选择是上兵伐谋，争取不战而屈人之兵。他着重从三个方面阐明了求全之道。一是重用诡道。二是多方制敌。三是增强实力。

战争论的确是以尚武‘精’神为基础，以敌方军队为战争目标。

关于打击目标问题，孙子兵法主张避实击虚，战争论则恰恰相反，避虚击实，强调打击敌人的重心，意在摧毁敌人的意志。

关于兵力运用问题都主张集中兵力以众击寡。

关于战场指挥问题，孙子兵法侧重于因敌制胜，战争论则侧重于按计划行事。孙子兵法对作战指挥的最高要求是用兵如神。战争论主张战略的任务是制定战争计划和战局方案，作战中的一切行动应按计划进行。

关于战场控制问题，孙子兵法强调为将者要善于在战场指挥过程中运用四治之法，即治气、治心、治力、治变。战争论认为，有效控制战场的最好办法是克服战争的阻力。但是，战争论主要寄希望于指挥官的个人毅力和情绪。

关于诡诈之术问题，孙子兵法明确提出了兵以诈立的观点，认为兵者，诡道也。战争论的观点颇为不同，也承认诡诈的作用，但是基本上是持鄙视态度，即使用诡诈之术打败敌人，也很难令敌人心服口服，不可能带来主力会战胜利所产生的惊人后果。

关于进攻防御问题，孙子兵法始终是把防御与进攻同等对待的。战争论则对防御研究尤为深入，明确提出了防御是比进攻强的一种作战形式。

这是卞为鸾自己对两本军事大作的理解。对于二十岁实际上是十九周岁的卞为鸾来说，读容易，理解不容易，学会当然更难。详细比较之下，结合明军的实际情况，战争论无疑会更加合适，对于孙子兵法，许多军官都读过，战争论则肯定一无所知。明军最缺乏的是尚武‘精’神，其次是纪律，再是训练，而且前者对后两者也有很大影响。战争论恰好是强调‘精’神因素的。

当然，按照卞为鸾的为人，他才不会在乎什么东西中外之分，即使在二十一世纪，卞为鸾也可以毫不脸红的证明，克劳塞维茨姓克名劳茨，是个血统纯正的中国人，只是没有人会听得进去，只会说这丫的太无耻了。

第一次授课的对象为阵营两级军官，全体教官，全体参谋。

什么是尚武‘精’神？指人在武力冲突中战胜敌人所需要的种种‘精’神品质。

尚武‘精’神意味着不畏对手的强劲，不畏前途的艰险，不畏势力的孤单，尚武‘精’神意味着奋发进取。

尚武‘精’神意味着意味着自尊自强，意味着敢于战胜困难，意味着敢于战胜敌人。

尚武‘精’神意味着对于自己人的团结和诚实，虽然对敌人是兵不厌诈。

因此尚武并不是拿着武器瞎抡。

历史上崛起的王朝，都是在战场上所向无敌，开疆辟地。武力的背后显现的就是这种尚武‘精’神！

‘春’秋的秦国，由一个小部落发展成为横扫天下的秦王朝，与秦人的尚武‘精’神息息相关。由一个曾经最弱小、落后的秦国通过变法而变得强大，这与儒家没有一点点关系。

那个时代秦人，尚武的勇悍早已经深入了他们的骨髓之中,秦人连在饮酒唱歌时都唱《无衣歌》。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

后来的汉唐王朝也是如此。

西汉东汉时，汉人曾与匈奴作战百年，涌现出卫青霍去病陈汤等名将，最终将匈奴人打得投降的南下投降，远逃的西逃无踪。

北匈奴杀中国使节反叛，副校尉陈汤率领汉军对北匈奴发起攻击。战后，陈汤对皇帝说：胡兵五个才能当一个汉兵。可以想象当年的汉人是多么壮勇！陈汤有句名言：明犯强汉者，虽远必诛！整个西域闻之震惊。

唐王朝时，汉人也曾远征大漠和西域，击败过各个强悍的敌人。

不注重尚武‘精’神的宋朝，尽管经济发达，文化繁盛，但最后还是不免灭亡的结果。究其原因是其不注重不提倡尚武‘精’神！宋朝皇帝知道战争的残酷，虽然马上得天下，却不愿意提倡尚武‘精’神，这就注定了宋朝骨子里的软弱。

尚武‘精’神除了在战争中起到重要作用，它更会在和平时期融入到人的血液里，它可以使士人变得强壮，它可以农民充满干活的动力，它可以使商人注重信誉，它可以工匠注重质量。